¿Cuál es la incidencia de la filosofía que se enseña, investiga y difunde en la situación actual de México? Mi respuesta es que, si examinamos las diversas esferas de la educación, la cultura, la política y la vida cotidiana de los ciudadanos, su incidencia es muy escasa e incluso se encuentra en declive y si extremamos la tesis diría que nos encontramos en un proceso de extinción.
A algunos les parecerá extraña esta afirmación y podrían responderme que hay escuelas y facultades de filosofía; hay revistas; se publican libros e inclusive se realizan congresos internacionales a los cuáles asisten muchas personas. En efecto, todo ello existe, sin embargo, si ponemos en relación este número con en un país de 100 millones de personas y 14 en el exterior y la estadística de lectura de dos libros por año por habitante, podemos decir que esa presencia es mínima.
Podemos decir también que existen más de 20 revistas de filosofía pero tienen muy pocos lectores. Los libros tienen, salvo excepciones tirajes de 100 a 500 ejemplares y un tiraje de tres mil sería ya un bestseller. Los suplementos culturales de los periódicos no publican con frecuencia artículos filosóficos y ni pensar en la difusión de la filosofía en la televisión cultural o comercial más allá de alguna fugaz aparición.
De igual forma, a los partidos no les interesa fundamentar sólidamente sus propuestas sino que navegan en el pragmatismo más pedestre y están llenos de saltimbanquis como los representó Clemente Orozco.
La filosofía tiene una escasa incidencia en el sistema educativo y ahora la SEP después de la intensa lucha sostenida por el Observatorio Filosófico de México, se niega a incorporar, como obligatorias las disciplinas filosóficas. Si esto es así, proceden dos preguntas: la primera pregunta es ¿por qué llegamos a esta situación? Y la segunda es ¿qué debe hacerse?
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